de zeven trompetten

Lezen voor de studie van deze week: Openb. 8:1-13; Num. 10:8-10; Ezech. 10:2; Openb. 10:1-11; Dan. 12:6-7; Openb. 11:1-13; Leviticus 16.

"Maar in de dagen van het klinken van de zevende engel, wanneer hij op het punt staat te klinken, zou de verborgenheid Gods voleindigd zijn, zoals Hij verkondigd heeft aan Zijn knechten, de profeten" Openbaring 10:7.

In de scène van het vijfde zegel zagen we dat de roep van Gods verdrukte volk de roep van de gelovigen van alle tijden weerspiegelt. Deze gelovigen werden afgebeeld als zielen onder het altaar, huilend tot God om gerechtigheid en rechtvaardiging, zeggende: "Hoe lang nog, Heer?" (Openb. 6:10, NKJV). De stem uit de hemel spoorde hen aan om te wachten, omdat de dag kwam waarop God degenen die hen kwaad hadden gedaan zou oordelen. Openbaring 6:15-17 toont Jezus die terugkeert naar deze aarde en een oordeel velt over hen die Zijn trouwe volgelingen kwaad hebben aangedaan.

De scène van het vijfde zegel vertegenwoordigt de ervaring van Gods lijdende volk door de geschiedenis heen, vanaf de tijd van Abel tot de tijd dat God eindelijk zal oordelen en "het bloed van Zijn dienaren" zal wreken (Openb. 19:2, NKJV). Gods lijdende volk moet standvastig blijven en geloven dat God de gebeden van Zijn volk hoort.

Het visioen van de zeven bazuinen laat zien dat God door de geschiedenis heen al heeft ingegrepen namens Zijn onderdrukte volk en degenen die hen kwaad deden heeft veroordeeld. Het doel van de zeven bazuinen is om Gods volk te verzekeren dat de hemel niet onverschillig is voor hun lijden.

De gebeden van de heiligen

Openbaring 8 opent met een beeld van zeven engelen die voor God staan, klaar om op hun bazuinen te blazen. Voordat de trompetten worden geblazen, wordt er een andere scène ingevoegd. Het doel hiervan is om de theologische betekenis van de bazuinen uit te leggen.

Lees Openbaring 8:3-4 samen met de beschrijving van de dagelijkse diensten in de tempel in Jeruzalem hieronder:

Een Joods commentaar op de Bijbel legt uit dat bij het avondoffer het lam op het brandofferaltaar werd geplaatst en het bloed werd uitgegoten aan de voet van het altaar. Een aangewezen priester nam het gouden wierookvat in de tempel en offerde wierook op het gouden altaar in het Heilige. Toen de priester naar buiten kwam, gooide hij het wierookvat op het plaveisel, wat een luid lawaai veroorzaakte. Op dat moment bliezen zeven priesters op hun trompetten, waarmee ze het einde van de tempeldienst voor die dag aangaven.

Je kunt zien hoe de taal van de avonddienst in Openbaring 8:3-5 wordt gebruikt. Het is veelzeggend dat de engel wierook ontvangt op het "gouden altaar dat voor de troon stond" (Openb. 8:3, NKJV). De wierook vertegenwoordigt de gebeden van Gods volk (Openb. 5:8). Hun gebeden worden nu door God verhoord.

Openbaring 8:3-5 geeft belangrijke informatie over de bazuinen in Openbaring:

De zeven bazuinen zijn Gods oordelen over de opstandige mensheid in antwoord op de gebeden van Zijn verdrukte volk.

De bazuinen volgen op de dood van Jezus als het Lam en lopen opeenvolgend door de geschiedenis tot aan de wederkomst (Openb. 11:15-18).

Lees Openbaring 8:5 samen met Ezechiël 10:2.

De engel vult het wierookvat met vuur van het altaar en werpt het op de aarde. Het is veelzeggend dat dit vuur juist van het altaar komt waarop de gebeden van de heiligen werden geofferd. Het feit dat het vuur van datzelfde altaar komt, laat zien dat de zeven bazuinoordelen op de bewoners van de aarde vallen in antwoord op de gebeden van Gods volk en ook dat God voor hen zal ingrijpen op Zijn vastgestelde tijd. Het neerwerpen van het wierookvat kan ook een waarschuwing zijn dat de voorbede van Christus niet eeuwig zal duren. Er zal een einde komen aan de proeftijd (Openb. 22:11-12).

De betekenis van de bazuinen

In het uitbeelden van Gods interventies namens Zijn volk, gebruikt Openbaring de beeldspraak van bazuinen in het Oude Testament. Trompetten waren een belangrijk onderdeel van het dagelijks leven van het oude Israël (zie Num. 10:8-10 en 2 Kron. 13:14-15). Hun geluid herinnerde de mensen aan de aanbidding in de tempel; trompetten werden ook geblazen in de strijd, tijdens de oogst en tijdens festivals.

Trompetblazen ging hand in hand met bidden. Tijdens de eredienst in de tempel of tijdens de feesten "herinnerden" de trompetten God aan Zijn verbond met Zijn volk. Ze herinnerden de mensen er ook aan om klaar te zijn voor de "dag van de HEER" (Joël 2:1). Tijdens de strijd gaf het trompetgeschal belangrijke instructies en waarschuwingen en riep het God op om Zijn volk te redden. Dit concept vormt de achtergrond voor de bazuinen in Openbaring.

Lees Openbaring 8:13 en Openbaring 9:4, 20, 21.

De gebeurtenissen die door de bazuinen in Openbaring in gang worden gezet, duiden op Gods ingrijpen in de geschiedenis in antwoord op de gebeden van Zijn volk. Terwijl de zegels voornamelijk betrekking hebben op hen die belijden Gods volk te zijn, kondigen de bazuinen oordelen aan tegen de bewoners van de aarde (Openb. 8:13). Tegelijkertijd zijn het waarschuwingen voor hen die op de aarde wonen om hen tot inkeer te brengen voordat het te laat is.

De zeven bazuinen bestrijken de gebeurtenissen vanaf de tijd van Johannes tot het einde van de geschiedenis van deze aarde (Openb. 11:15-18). Ze worden geblazen terwijl de voorbede in de hemel doorgaat (Openb. 8:3-6) en het evangelie op aarde wordt verkondigd (Openb. 10:8-11:14). De oordelen van de bazuinen zijn gedeeltelijk; ze treffen slechts een derde van de schepping. De zevende bazuin kondigt aan dat de tijd voor God is aangebroken om Zijn rechtmatige heerschappij op zich te nemen. De zeven bazuinen hebben ongeveer betrekking op dezelfde perioden als de zeven gemeenten en de zeven zegels:

De eerste twee bazuinen kondigen oordelen aan over de naties die Christus hebben gekruisigd en de vroege kerk hebben vervolgd: het opstandige Jeruzalem en het Romeinse Rijk.

De derde en vierde bazuin beelden het oordeel van de hemel uit over de afvalligheid van de christelijke kerk in de middeleeuwen.

De vijfde en zesde bazuin beschrijven de strijdende partijen in de religieuze wereld tijdens de late middeleeuwen en na de Reformatie. Deze perioden worden gekenmerkt door toenemende demonische activiteit die de wereld uiteindelijk in de strijd van Armageddon trekt.

Het lijdt geen twijfel dat de geschiedenis bloedig is en vol pijn en verdriet. Hoe kan deze trieste realiteit ons helpen om te beseffen hoe geweldig het werkelijk is wat ons door Jezus is beloofd?

De engel met een open boek

De zesde bazuin brengt ons bij de tijd van het einde. Wat zijn Gods mensen geroepen om in deze tijd te doen? Voordat de zevende bazuin klinkt, wordt er een tussenspel ingelast waarin de taak en ervaring van Gods volk in de eindtijd wordt uitgelegd.

Lees Openbaring 10:1-4.

"De machtige engel die Johannes instrueerde was niemand minder dan Jezus Christus". - Commentaar van Ellen G. White, The SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 971. Hij plaatst Zijn voeten op de zee en het land, wat Zijn universele heerschappij betekent en dat wat Hij gaat verkondigen een wereldwijde betekenis heeft. Hij schreeuwt met het gebrul van een leeuw. Het gebrul van een leeuw symboliseert Gods stem (zie Hos. 11:10, Openb. 5:5).

Johannes mag niet opschrijven wat de donders hebben gezegd. Er zijn dingen met betrekking tot de toekomst die God niet via Johannes aan ons heeft geopenbaard.

Lees Openbaring 10:5-7. Vergelijk deze passage met Daniël 12:6-7.

Wanneer de Engel zegt dat er "geen tijd meer zal zijn" (Openb. 10:6), laat het Griekse woord chronos zien dat Hij naar een tijdsperiode verwijst. Dit wijst terug naar Daniël 12:6-7, waar een engel zegt dat de vervolging van de heiligen zal duren gedurende een tijd, tijden en een halve tijd, of 1.260 jaar (538-1798 na Christus) waarin de kerk werd vervolgd door het pausdom (vergelijk Daniël 7:25). Aangezien in Daniël en Openbaring een profetische "dag" een jaar symboliseert (Num. 14:34, Ezech. 4:6), zijn 360 "dagen" gelijk aan 360 jaar, en drie en een halve keer (of "jaren") is gelijk aan 1.260 "dagen" of jaren. Ergens na deze profetische periode zou het einde komen.

De verklaring dat er geen tijd meer zal zijn verwijst naar de tijdprofetieën van Daniël, in het bijzonder de 2300 profetische dagen van Daniël 8:14 (457 v. Chr.-1844 n. Chr.). Na deze periode zullen er geen profetische tijdsperioden meer zijn. Ellen White stelt: "Deze tijd, die de engel met een plechtige eed verklaart, is ... profetische tijd, die vooraf moet gaan aan de komst van onze Heer. Dat wil zeggen dat de mensen geen andere boodschap zullen krijgen op een vastgestelde tijd. Na deze periode, die loopt van 1842 tot 1844, kan er geen definitieve bepaling van de profetische tijd zijn. De langste afrekening reikt tot de herfst van 1844". - Commentaren van Ellen G. White, The SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 971.

Het eten van de boekrol

Lees Openbaring 10:8-11. 

Eten wordt in de Bijbel gebruikt om de aanvaarding van een boodschap van God te beschrijven om deze aan de mensen te verkondigen (zie Ezech. 2:8-3:11, Jer. 15:16). Wanneer de boodschap wordt ontvangen, is het goed nieuws; maar wanneer het wordt verkondigd, resulteert het soms in bitterheid omdat het door velen wordt weerstaan en afgewezen.

Johannes' bitterzoete ervaring bij het eten van de boekrol (die het boek Daniël voorstelt) heeft te maken met de onthulling van Daniëls profetieën over de eindtijd. Johannes vertegenwoordigt hier Gods overblijfsel van de eindtijd die de opdracht krijgt om het eeuwigdurende evangelie te verkondigen (Openb. 14:6-7) aan het einde van Daniëls tijdprofetie (Dan. 7:25) of 1.260 dagen/jaren.

De context geeft aan dat Johannes' visioen wijst op een andere bitterzoete ervaring aan het einde van de profetische periode van 2.300 jaar. Toen de Millerieten op basis van Daniëls profetieën dachten dat Christus in 1844 zou terugkeren, was dat een zoete boodschap voor hen. Maar toen Christus niet verscheen zoals verwacht, ervoeren ze een bittere teleurstelling en zochten ze in de Schrift naar een duidelijker begrip.

Johannes' opdracht om "opnieuw te profeteren" aan de wereld wijst op Sabbatvierende Adventisten, die zijn opgestaan om de boodschap van de wederkomst te verkondigen in samenhang met de profetieën van Daniël en Openbaring.

Lees Openbaring 11:1-2.

Deze passage vervolgt de scène van Openbaring 10. Johannes kreeg de opdracht om de tempel, het altaar en de aanbidders op te meten. Het concept van meten in de Bijbel verwijst figuurlijk naar het oordeel (Mat. 7:2). De tempel die gemeten moest worden is in de hemel, waar Jezus voor ons predikt. De verwijzing naar de tempel, het altaar en de aanbidders wijst naar de Verzoendag (Lev. 16:16-19). Deze dag was een dag van "meten" toen God over Zijn volk oordeelde. Openbaring 11:1 verwijst dus naar het oordeel dat plaatsvindt voorafgaand aan de wederkomst. Dit oordeel betreft uitsluitend Gods volk - de aanbidders in de tempel.

Openbaring 11:1 laat zien dat de boodschap van het hemelse heiligdom de kern vormt van de uiteindelijke evangelieverkondiging, die de rechtvaardiging van Gods karakter omvat. Als zodanig geeft het de volledige dimensie van de evangelieboodschap over het verzoenende werk van Christus en Zijn gerechtigheid als het enige redmiddel voor mensen.

Als we in gedachten houden hoe centraal bloed stond in het ritueel van de Grote Verzoendag (zie Leviticus 16), hoe kunnen we dan altijd de realiteit voor ogen houden dat het oordeel goed nieuws is? Waarom is deze waarheid zo belangrijk?

De twee getuigen

Lees Openbaring 11:3-6. 

Op welke manieren weerspiegelen de twee getuigen Zerubbabel en Jozua in hun koninklijke en priesterlijke rol? Zie Zach. 4:2-3, 11-14.

Het idee van twee getuigen komt uit het Joodse rechtssysteem, dat ten minste twee getuigen vereist om iets als waar vast te stellen (Johannes 8:17). De twee getuigen vertegenwoordigen de Bijbel - zowel het Oude als het Nieuwe Testament. Deze twee kunnen niet van elkaar gescheiden worden. Gods volk is geroepen om de volledige Bijbelse boodschap aan de wereld te verkondigen - "de hele raad van God" Handelingen 20:27.

De getuigen worden afgebeeld als profeten in rouwgewaad tijdens de profetische periode van 1.260 dagen/jaren (538-1798 na Christus). Zakkleed is het rouwgewaad (Gen. 37:34); het wijst op de moeilijke tijd waarin de waarheden van de Bijbel werden begraven en bedekt door menselijke tradities.

Lees Openbaring 11:7-13.

Het beest dat de twee getuigen doodt, komt voort uit de verblijfplaats van Satan. Dit doden van de getuigen is historisch gezien van toepassing op de atheïstische aanval op de Bijbel en de afschaffing van religie in verband met de gebeurtenissen van de Franse Revolutie. Het antireligieuze systeem dat in Frankrijk werd gevestigd, bezit de morele verloedering van Sodom, de atheïstische arrogantie van Egypte en de opstandigheid van Jeruzalem. Wat er met Jezus in Jeruzalem gebeurde, gebeurt nu met de Bijbel door dit antireligieuze systeem.

De opstanding van de getuigen wijst op de grote opleving van interesse in de Bijbel in de nasleep van de Franse Revolutie, die resulteerde in de opkomst van de Tweede Adventsbeweging met haar herstel van de Bijbelse waarheid, de oprichting van Bijbelgenootschappen en de wereldwijde verspreiding van de Bijbel.

Vlak voor het einde zal de wereld getuige zijn van een laatste wereldwijde Bijbelverkondiging (Openb. 18:1-4). Deze laatste boodschap zal tegenstand uitlokken, versterkt door demonische entiteiten die wonderen verrichten om de wereld te misleiden en aanbidders van het beest in een laatste strijd tegen Gods trouwe getuigen te lokken (zie Openb. 16:13-16, Openb. 14:12).

De zevende bazuin (Openb. 11:15-18) geeft het einde aan van de geschiedenis van deze aarde. De tijd is gekomen dat God Zijn macht en heerschappij openbaart. Deze opstandige planeet, die duizenden jaren onder de heerschappij van Satan heeft gestaan, staat op het punt om weer onder Gods heerschappij en heerschappij te komen. Het was na Christus' dood aan het kruis en Zijn hemelvaart dat Christus werd uitgeroepen tot de rechtmatige heerser over de aarde (Openb. 12:10-11). Satan gaat door met het aanrichten van alle verwoestingen die hij kan aanrichten, wetende dat zijn tijd kort is (Openb. 12:12). De zevende bazuin kondigt aan dat er met de overheersende machten is afgerekend en dat deze wereld eindelijk onder de rechtmatige heerschappij van Christus is gekomen.

De zevende bazuin schetst de inhoud van de rest van het boek: (1) De volken waren boos: Openbaring 12-14 beschrijft Satan als vervuld van toorn (Openb. 12:17), die met zijn twee bondgenoten - het zeebestand en het aardbeest - de volken van de wereld voorbereidt om tegen Gods volk te vechten. (2) Uw toorn is gekomen: Gods antwoord op de woede van de naties zijn de zeven laatste plagen, waarnaar verwezen wordt als Gods toorn (Openb. 15:1). (3) De tijd voor de doden om geoordeeld te worden wordt beschreven in Openbaring 20:11-15. (4) En om Gods dienaren te belonen wordt uitgebeeld in Openbaring 21 en 22. (5) Om hen te vernietigen die de aarde vernietigen: Openbaring 19:2 stelt dat eindtijd Babylon wordt geoordeeld omdat het de aarde verwoestte. De vernietiging van Satan, zijn scharen en zijn twee bondgenoten is de laatste handeling in het drama van de grote controverse (Openb. 19:11-20:15).