de verzegel boodschap - eerste vraag

Openbaring 7:4 En ik hoorde het aantal van hen die verzegeld waren: honderdvierenveertigduizend waren er verzegeld uit alle stammen van de Israëlieten.

Voor mij liggen drie vragen die ik moet beantwoorden: 

Ten eerste: Wanneer hebben de Adventisten licht gekregen over de verzegelboodschap? 

Ten tweede: Wanneer is het verzegelingswerk begonnen? 

Ten derde: Zal iemand van het volk van God die sinds 1848 gestorven is, in de boodschap gerekend worden tot de 144.000? 

Ten aanzien van de eerste vraag merken wij op dat in 1845 sommigen van de Adventisten begonnen met de studie van de boodschap van de derde engel van Openbaring 14:9-12. Zij zagen duidelijk dat het onderhouden van de zevende-dag sabbat was inbegrepen in het houden van alle geboden, zoals uiteengezet in die boodschap. Van de studie van de boodschap lezen wij in een verklaring van zuster E.G. White, in Testimonies for the Church 1:78, 79. De verklaring heeft betrekking op de situatie in 1846 en daarna, en luidt als volgt: "Toen wij begonnen het licht op de sabbatkwestie te presenteren, hadden wij geen duidelijk omschreven idee van de boodschap van de derde engel van Openbaring 14:9-12. 

De last van ons getuigenis toen wij voor de mensen kwamen was, dat de grote beweging van de tweede komst van God was, dat de eerste en tweede boodschap waren uitgegaan, en dat de derde zou worden gegeven. Wij zagen dat de derde boodschap werd afgesloten met de woorden: "Hier is het geduld der heiligen; hier zijn zij die de geboden Gods en het geloof van Jezus bewaren. En wij zagen even duidelijk als nu (het was nu 1868, toen deel 1 voor het eerst werd uitgegeven), dat deze profetische woorden een sabbathervorming suggereerden; maar over wat de aanbidding van het beest was, waarvan in de boodschap sprake was, of wat het beeld en het merkteken van het beest waren, hadden wij geen duidelijk standpunt. 

"God liet door zijn Heilige Geest licht schijnen op zijn dienaren, en het onderwerp ging geleidelijk aan voor hun geest open. Het vereiste veel studie en bezorgde zorg om het uit te zoeken, schakel na schakel. Door zorg, bezorgdheid en onophoudelijke arbeid is het werk voortgegaan totdat de grote waarheden van onze boodschap, een duidelijk, verbonden, volmaakt geheel, aan de wereld zijn gegeven." 

Hoewel ons volk tot het jaar 1848 duidelijk licht had op de verschillende kenmerken van de boodschap van de derde engel, was hun aandacht niet speciaal gevestigd op de verzegelboodschap. 

Zij geloofden niet dat er volgens Openbaring 14:1-5 144.000 verlosten op de berg Sion zouden staan. Dit gezelschap werd ook genoemd door zuster White in haar eerste visioen, opgetekend in "Experience and Views", oude editie, blz. 12. Maar zij had het licht op de verzegeling van de 144.000 nog niet bestudeerd. 

Zoals wij zullen zien, was het de tijd van het conflict tussen de naties van Europa, in de eerste maanden van 1848, dat het licht tot dit volk kwam met betrekking tot de zegelboodschap. In een korte beschouwing van dat conflict, zijn oorzaak en ontwikkeling, zullen wij zien hoe het licht over de boodschap werd verkregen. In de "Bibliotheek van de Universele Kennis", bladzijde 536, lezen wij over dat conflict in 1848: "Die revolutie werd veroorzaakt doordat het Franse volk van onder Louis Philippe een republikeinse regeringsvorm eiste; en een tijdlang was er een republikeinse vorm, waarbij de revolutionaire besmetting zich tijdelijk over het grootste deel van het Europese continent verspreidde." 

Vanaf de tijd van het Terreurbewind in Frankrijk was het verlangen van de massa's om voor het volk een grotere controle over de regering te verkrijgen, en het verlangen van het volk naar een nationaal leven te bevredigen - in feite om een echte regering van het volk, voor het volk en door het volk te hebben. Door toedoen van het pausdom was een Bourbon, Louis Philippe, op de troon gezet, en het leek een onmogelijkheid om de paus ertoe te bewegen zich te onderwerpen aan een andere regering dan die van hemzelf. Zie Robinson's "West-Europa." 

De situatie veroorzaakte niet alleen vijandigheid tegen Louis Philippe, maar ook tegen de paus, die de Bourbon-heerser in stand hield. Uiteindelijk barstten de opgekropte gevoelens los in een conflict, dat zich even plotseling ontwikkelde als de uitbarsting van een vulkaan. Uit de openbare publicaties van die tijd blijkt dat Lodewijk zich niet bewust was van de hevigheid van de gevoelens tegen zijn bewind; want op 21 februari 1848 zei hij tegen zijn kabinet: "Ik heb nog nooit zo stevig in het Franse rijk gezeten als nu". De volgende dag hield hij een parade van zijn soldaten. Na de parade rustten de soldaten met gestapelde geweren op de grond, toen een jongetje met een driekleurige vlag in zijn hand op een kanon klom. Hij zwaaide de vlag in de lucht en riep: "Weg met de paus! WEG MET DE PAUS!" Waarschijnlijk was dit wat hij thuis had horen praten. De soldaten vingen hetzelfde op, dat, met toenemende kracht, op en neer werd doorgegeven, en tenslotte met de toevoeging: "en weg met de koning." 

Over het plotseling uitbreken van die opstand lezen we in Robinson's "West-Europa", hoofdstuk veertig: 

"De groeiende ontevredenheid en de vraag naar hervormingen toonden plotseling hun volle kracht en omvang. Het leek een tijdlang alsof heel West-Europa op het punt stond een even volledige revolutie te ondergaan als Frankrijk in 1789. Met één stem, en als door het gehoorzamen aan een vooraf afgesproken signaal, wierpen de liberale partijen in Frankrijk, Italië, Duitsland en Oostenrijk in de eerste maanden van 1848 de regering omver of kregen ze de controle erover, en begonnen ze hun hervormingsprogramma uit te voeren op dezelfde grondige manier waarop de Nationale Vergadering in Frankrijk haar werk in 1789 had gedaan. De algemene beweging trof bijna elke staat in Midden-Europa. 

"Op 24 februari 1848 viel een menigte de Tuilerieën aan. De koning deed afstand ten gunste van zijn kleinzoon. Maar het was te laat. Hij en zijn hele familie werden gedwongen het land te verlaten. De menigte viel de vergadering binnen, zoals tijdens het Terreurbewind, en riep: 'Weg met de Bourbons, oud en nieuw! Leve de republiek! 

Over deze revolutie van 1848 en het plotselinge einde ervan zei Horace Greeley in de New York Tribune: "Het was voor ons politici een groot wonder wat zo plotseling die grote verwarring in Europa op gang bracht; maar een nog groter wonder is, wat er zo plotseling een einde aan maakte." 

Ik heb een kopie van een getuigenis die in 1852 aan zuster White werd gegeven en waarin verwezen wordt naar de oorlog van 1848. Dit werd gevonden tussen de papieren van broeder Bates, na zijn dood. Hierin staan deze woorden: "Dat verlangen was, koningen te onttronen; maar dat kon niet, want koningen moeten regeren totdat Christus zijn heerschappij begint. Ik zag in Europa, dat juist als de dingen in beweging kwamen om hun ontwerpen te volbrengen, er een of twee keer een verslapping zou zijn. Zo zouden de harten van de goddelozen verhard worden. Maar het werk zal niet tot rust komen (alleen maar lijken), want de geesten van hun koningen en heersers waren erop uit om elkaar omver te werpen, en de geesten van het volk om de overhand te krijgen. Ik zag alle geesten aandachtig kijken en hun gedachten uitstrekken over de dreigende crisis die voor hen lag." 

Er was een verslapping na de revolutie van 1848. In de huidige oorlog, die begint in 1914, is op nog grotere schaal de vastberadenheid om koningen en heersers omver te werpen, en een nog grotere intensiteit in het kijken, herkenbaarder dan in die revolutie van 1848. De getuigenis lijkt te wijzen op een tweede verslapping voordat het laatste conflict van de naties zal komen. 

Van die uitbarsting in Parijs hebben we al gelezen dat Louis Philippe en zijn hele familie Frankrijk ontvluchtten. De woede van de menigte was zo groot dat hij vreesde voor hun leven, en hun ontsnapping bewerkstelligde door zijn gezin in een koets te plaatsen, terwijl hij zich vermomde in de kleren van de koetsier, en in de schemering onherkenbaar door de poorten van Parijs ging, en zo zijn vlucht naar Engeland bewerkstelligde. 

Uit een pamflet getiteld "The Seal of the Living God", uitgegeven door ouderling Joseph Bates, gedateerd 1 januari 1849, halen wij enkele feiten over die revolutie van 1848 en de ontvangst van het licht op de verzegelboodschap. Op bladzijde 45 lezen wij: "In de openbare bladen staat dat Frankrijk op de tweeëntwintigste februari laatstleden gedesorganiseerd raakte, zijn koning afzette en zijn troon verbrandde, en dat hijzelf en zijn gezin voor de veiligheid naar Engeland vluchtten." Op bladzijde 49 lezen we over de woede van dat conflict: "Zie welk een stormloop en strijd er gaande was en is onder het volk om de potentaten van Europa omver te werpen; namelijk Pruisen, Hannover, Sicilië, Napels, Venetië, Lombardije, Toscane, Rome, enz. Zie het verslag uit de Boston Times van 28 oktober 1848, van de vlucht van de keizer van Oostenrijk uit Wenen, de hoofdstad van zijn uitgestrekte gebieden, en van de opstand en het beleg van die stad gedurende acht dagen, vanaf de negende oktober; hoe zij, toen zij de overwinning behaalden, de spoorwegen vernielden en bruggen vernielden, om alle verder verkeer te stoppen. Zie ook een soortgelijke toestand in Berlijn onder de koning van Pruisen." Dit geeft ons enig idee van de opstand die op 22 februari 1848 op het Europese vasteland uitbrak. 

In de maand maart van datzelfde jaar begonnen in Hydesville, Wayne County, New York, geestenrazzia's in het huis van de familie Fox en Fish. Een tijd lang werden deze rappings "the Rochester knockings" genoemd. De eerste-dags Adventisten zeiden toen met grote ijver: "Dit conflict in Europa zal uitmonden in de strijd van Armageddon, en de Heer staat op het punt te komen. Deze klopgeluiden zijn de geesten van duivels, die uitgaan om de volken te verzamelen voor de strijd op de grote dag van de Almachtige God." Daar ons volk het licht had van de boodschap van de derde engel en de sabbat, en erop vertrouwde dat deze waarheid aan de wereld moest worden verkondigd, konden zij het geloof van de eerste-dags adventisten, dat de Heer op het punt stond te komen, niet aanvaarden. Die mensen zeiden tegen de sabbatvierders: "U kunt beter uw sabbatboodschap opgeven. Jullie zijn er te laat mee. Waarschuw samen met ons de wereld om zich klaar te maken voor de onmiddellijke komst van Christus." 

In het boek van broeder Bates verwijst hij naar een bijeenkomst in het huis van broeder Otis Nichols, in Dorchester, nabij Boston, Massachusetts, op 18 november 1848, en zegt: "Een klein gezelschap van broeders en zusters was bijeen in een vergadering nabij Boston, Massachusetts..... Wij hadden dit (de wijze van publicatie van de boodschap) het onderwerp van gebed gemaakt op de Topsham-conferentievergadering kort daarvoor, en de wijze van publicatie bleek niet duidelijk, daarom besloten wij (nu) gezamenlijk alles aan God voor te leggen. Na enige tijd te hebben gebeden om licht en onderricht, gaf God zuster White een visioen." 

Vervolgens geeft hij woorden die zij in het visioen sprak en die hij opschreef terwijl zij ze uitsprak. Uit deze woorden citeren wij het volgende: "Hij (God) was goed tevreden toen Zijn wet in kracht begon op te komen. Die waarheid [de Sabbat waarheid] komt op, en neemt toe, sterker en sterker. Het is het zegel! Het komt op! Het ontstaat, komende van het opkomen van de zon, zoals de zon, eerst koud, warmer wordt, en haar stralen uitzendt. Toen die waarheid ontstond, was er maar weinig licht in; maar het is toegenomen. O, de kracht van deze stralen!" 

Vervolgens kwamen er woorden die de beweringen van de eerste-dags Adventisten bedierven dat "de engelen de winden van oorlog en strijd niet langer vasthielden, maar lieten waaien." De woorden die in het visioen werden gesproken waren: "De engelen houden de winden vast. Het is God die de machten beteugelt. De engelen hebben niet losgelaten, want de heiligen zijn niet allemaal verzegeld. De tijd van moeilijkheden is begonnen. Het is begonnen. De reden waarom de vier winden niet loslaten, is omdat de heiligen niet verzegeld zijn. Het (de problemen) neemt meer en meer toe: die problemen zullen nooit eindigen totdat de aarde verlost is van de goddelozen. Zij (de winden) staan klaar om te waaien. Er is een controle ingesteld omdat de heiligen niet allemaal verzegeld zijn. Ja, publiceer de dingen die gij gezien en gehoord hebt, en de zegen van God zal er zijn." 

Na dit visioen zei zuster White tegen haar man: "James, ik heb een boodschap voor je. Begin een kleine krant te drukken, eerst klein. Verstuur het gratis. De lezers zullen je geld sturen om het te drukken. Het zal vanaf het begin een succes worden. Ik zag vanaf dit kleine begin dat het was als stromen van licht die helder over de wereld gingen." 

In een visioen gegeven aan zuster White te Rocky Hill, Connecticut, 5 januari 1859, had zij een andere kijk op het verzegelingswerk. Deze visie, door haarzelf geschreven, staat in "Early Writings", oude editie, blz. 29-31, en luidt als volgt: "Ik zag vier engelen die een werk te doen hadden op de aarde en op weg waren om het te volbrengen. Jezus was bekleed met priesterlijke gewaden. Hij staarde vol medelijden naar het overblijfsel, hief toen zijn handen omhoog en riep met een stem van diep medelijden: "Mijn bloed, Vader, Mijn bloed, Mijn bloed, Mijn bloed. Toen zag ik een buitengewoon helder licht komen van God, die op de grote witte troon zat, en werd rondom Jezus uitgestort. Toen zag ik een engel met een opdracht van Jezus, die snel naar de vier engelen vloog die een werk te doen hadden op de aarde, en in zijn hand iets op en neer zwaaide en met een luide stem riep: 'Wacht! Stop! Wacht! Wacht! Wacht! Totdat de dienaren van God in hun voorhoofd verzegeld zijn." 

De verklaring die haar door haar begeleidende engel werd gegeven, was "dat de vier engelen macht van God hadden om de vier winden vast te houden, en dat zij op het punt stonden hen te laten gaan, maar terwijl hun handen zich losmaakten, en de vier winden op het punt stonden te waaien, staarde het barmhartige oog van Jezus naar het overblijfsel dat niet verzegeld was, en Hij hief Zijn handen op tot de Vader, en smeekte Hem dat Hij Zijn bloed voor hen had vergoten. Toen kreeg een andere engel de opdracht om snel naar de vier engelen te vliegen en hen te bevelen te wachten tot de dienaren van God verzegeld waren met het zegel van de levende God." 

Zo gesterkt met het licht van de Schriften en het getuigenis van de Geest van God, werden zij die het licht van de boodschap van de derde engel hadden, beschermd tegen deze beweringen van de eerste-dags Adventisten, met hun "nieuwetijdsboodschap", en werden zij vervuld met nieuwe energie om door te gaan met de boodschap van de derde engel, in het vertrouwen dat de God waarop zij vertrouwden de weg zou vrijmaken voor deze, de laatste boodschap aan de wereld, om haar doel te bereiken.

👉de verzegelboodschap tweede vraag

bron:  verzegel boodschap vraag 1